027-59957866

作者：陈靖韬

中华百科出版社

ISBN 978-988-70556-6-2

行迩文化策划出版

01

前言

这本书是根据五行作为基础理论，又结合了新时代的内容来更新和赋予了五行的意义，天道地道人道，地道一定要跟着天道走，如果说，科技发展了，还是按照传统文化不发展的话，那就只能原地踏步了。所以不管是现代发展，除了弘扬传统文化，也要结合新文化，来增加自己的文化的竞争力才行。而不是一味地保存的旧知识不放而一直发展。

这本书也未必是最后的结论，因为文化是一直发展，如果不赋予一个新的意义，后面也会更难在前人的肩膀上继续发展。所以你可以有不同的理论，也要考虑到不同理论存在的合理性。这样才可以百花齐放。

这本书如果有中医基础可能会更好，但是如果是有中医基础又懂点道家文化，可能会更加有帮助。地道变化，一定要随着时间变化改变而改变才行。

02

五行学说的起源

五行学说是中国特有的传统哲学文化理论，这种学说最早可追溯到西周时期。

当时有一本著作叫《国语·郑语》，里面曾记载：“以土与金、木、水、火、土杂，以成万物”，意思说，世间的东西无非是金、木、水、火、土，等一些杂类所构成。

待到后来的《左传》中，将这五类物质称之为“五材”，直至到了夏商周时期的《尚书·洪范》中，将这五种物质称之为“五行”。

原文：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

原文中还说：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

意思是：水有向下流动的特性，能滋润大地；火的特性是向上燃烧；树木的特性是向上舒展；金属则具有改变形态，又具有肃杀等特性；土地则能生发一切作物。而这些特性都是从古代劳动人民的生活实践中一点点累积总结而成。

书中不仅详细记载了五行的特性，还从五行中推演出了五味。

原文：“润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

我们都知道大海是咸的，而水的特性是向下流动，大海的位置最低，所有江河最终都会汇聚在大海，这就很符合“水曰润下，润下作咸”的特性；再有，被火焦灼后的食物会呈苦味，这也很符合火的特性。五行无味皆是由此推演而生。

五行学说至今已有近3000年的历史，是我过古代劳动人民智慧的结晶，这种理论直到科技发达的今天也仍然有着不可磨灭的功劳。

03

人体之水

科学研究表明，人体内，水在成年人体重中的占比比高达70％。那在科技落后的古代，人们是否意识到这点呢？

其实，早在《黄帝内经·灵枢·经水十二》中便有记载：“经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之搞下、大小、手谷之多少亦不等。”

这里的“经”指的是经络、脉管，十二经水，指的是遍布十二经络里的水。说明那个时候古人便已经意识到水在人体之中的重要性，并指出人体内的水分别分布在五脏六腑、脉管，由于脏腑、脉管等大小和流经的远近不同，饮食不同，所以每一处的含水量都是不同的。

传统医学中，水的形态大致分为：精、气、血、津、液等，其中精液包括：眼泪、唾液、鼻涕、汗液等，这些都是人体中的水。

后两者很好理解，那精与气，又和水有什么关系呢？

其实这里的精，是广义的，它指的是水谷精微物质的转化，其中包含了：气、血、津、液，这些体液便是水被人体吸收后萃取的精微部分组成。

气，这里指的是气化之水，如果把它比作烧开水时的雾气，是不是就很好理解了？

我国有一个著名的长寿村，位于广西巴马壮族自治县，这里的长寿老人位居世界第一。除了地域风光好以为，最主要的秘诀便是当地的水质因素。长寿村的水富含多种矿物质，对很多疾病都有一定的预防作用。

我国古代医者在几千年前就已经发现不同水质对人体健康的重要性，尤其是在煎药之中对水的要求达到苛刻的地步，像无根水、井华水、山泉水等等。直到今天来看，有些水的特殊性也是有科学依据的。